輕隔間

有關日本地震災難的一些想法有關日本地震災難的一些想法 前日夜間有一位壯年部來電話問起，日本東北地震災難我有什麼看法？為何日本有那麼多的創價學會員，唱了那麼多的題目，那麼認真的做妙法廣宣流布的實踐，日本還是會發生這麼大的災難，妙法的力量在何處？ 我認真的和他討論了許久，………… 人有生命、大自然土地也是有生命，當人的生命和他足下賴以生存的這片大自然、土地的生命結合在一起時，人的宿命就是這片土地的宿命，這片土地的宿命當然也是生存於其上的人的宿命，這即是佛法上所教導「依正不二」的法理。 日本這塊土地依據它歷史的記載到現今，幾乎是年年皆有大小不一的地震，也是常常出現大的災難。透過日本人民熟練的防災技術，就可以深刻感受，日本是一個災難的國度；而生長在這片土地上的眾生，也是苦難重重。 佛法是慈悲的，所以他會落腳生根在苦難最多、最深的地方。在此鼓勵、滋潤、守護身心承受苦難的眾生，讓他們能更堅強的在苦難中茁壯、成長。 誠如御書所說：「大惡起則大善來」（P1363）也因為如此，日本在佛教的流布一開始，就是以大乘佛教的方式在流布，接著有日蓮大聖人的出現，將妙法蓮華經的法體，親身實踐印證而圖顯御本尊。更於20世紀出現了實踐妙法廣布的團體「創價學會」。 回顧佛教流布的足跡，像法時佛教法華經萌芽生根的時代，正是中國歷史中最為黑暗的時代（魏晉南北朝五胡十六國的時代），那個時代將近300年間，戰爭不斷、飢荒不斷、悲慘事件不斷，文明陷入停止的狀況，這時偉大的佛教使者鳩摩羅什帶著弘揚法華經的使命來到中國，北齊慧文、南嶽慧思、天台大師等智者相繼出現，終於建立了妙法蓮華經的哲理、思想。隨後即出現了唐朝的盛世。 再往前至正法釋尊的時代，也正是印度眾生陷於，原是救人的婆羅門階級（僧侶）極度腐敗、種性階級制度的折磨。釋尊以法華經精神為核心，終其一生為了眾生的幸福而弘揚佛法。因此有了後面印度孔雀王朝（阿育王）的盛世。 基於以上歷史的觀察，佛法絕對是選擇與苦難的眾生站在一起，因此切不要因外在的現象而對妙法產生懷疑。正是因為創價學會全面性的，在日本這塊土地上奮鬥，我們可以確信的日本民眾是受到了妙法的守護。 不可思議的 池田 先生於本月（2011/3月）的卷頭言，提到了關於日本及南美智利大地震後，會員勇敢的於災後站起奮鬥的姿態。於此指導： 「勝利佳話」萬古流芳！ 一切皆是 / 佛道修行 / 此大功德 / 聚集而成 / 自身因果。 能踐踏自己的煩惱者，就能夠更上一層樓。 遭遇苦難，也正是考驗信心真偽之時。不管苦難再大，也絕不動搖，一步也不退縮，這就是信心。 誠如「此番須是斷現世之念」（P1133）之金言，處境愈是艱辛，愈應奮力祈求，愈要前進。此時，佛的金剛不朽生命將栩栩如生地脈動，此生命不但能撼動諸天善神，連惡鬼魔民也會與我為伍。 一起為了從人生與世間中剷除「悲慘」二字的大願而奮戰吧！要鼓起連帶破除自身苦惱的一念與氣勢，邁向立正安國之道！ 越過堅忍的斜坡，勝利在彼方等候著。 一起為健康而信心！ / 為幸福而活動 / 為三世而鼓起勇氣吧！ 深深祈求 / 各位幸福 / 到處可見 / 此世勝者 / 堂堂高呼 在此，我感受到了 池田 先生那份連結眾生深深的慈悲，於大災難來臨時預先的，說出了撫慰遭受災難的民眾，激勵奮力於救災的民眾。 日本大地此時雖是呈現如地獄的惡業，然而生存其上的民眾，人人卻是展現至高、尊貴的佛性，誠如御書所說：「大惡起則大善來」。如此大善，正如此篇 池田 先生指導所說：「這些『留作未來之佳話』，不斷於全世界譜寫著。」 於此深深為日本祈福 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

死後的審判、輪迴（一）死後的審判、輪迴（一） 目前我心裡的一些疑問尚無法從創價學會中找到答案，死後有無審判、輪迴？又輪迴的意義何在？輪迴的最終目標？有無來世？ 分享觀點： 神對民眾死後的審判，是建立在一位「絕對威權的神」這種觀念。基本上一般的宗教都會有這種說法，包括「爾前佛教」（法華經出現之前的佛教）也都會有這樣的觀念、說法。 其根本的相同的特點，就是依賴一個絕對威權的偶像，如一神教的基督教、回教，多神教的宗教，以及篤信佛陀、菩薩的爾前佛教。 池田先生在《二十一世紀文明與大乘佛教》這本書中有說： 對於死亡的解釋，是每一個人，也是宗教的重要課題。現代人當中，有很多人認為生命只限今世，但這就出現了一個問題，如果生命不是永恆的話，那麼，該如何面對與生俱來的不公平呢？ 有人出生在日本，有人生在香港或美國，也有人出生在戰火或飢餓的國度裡。有的孩子生在有錢人家，有的孩子生在窮人家，也有的孩子生來患有不治之症，或者身有殘疾。出生的境遇、相貌或體形，千差萬別，只能說是與生俱來的宿命。 假如是神創造了人，就應該把大家都創造的一樣平等。若是生命只限今世，生在不幸的星空下之人，就不得不怨恨父母、怨天尤人，或者自暴自棄，抱持遊戲人間思想，無論做什麼事都只考慮最好輕鬆有趣。 現代的思想或哲學只著重今世，就如同看見地上的嫩芽卻看不見根部。所以，找不到從根本上解決人們苦惱的途徑。 那麼，到底有沒有轉變宿業、實現幸福的方法呢？有！日蓮大聖人教示我們此一哲理。 首先從死的理解開始，死，不單是生的欠缺，它與生都是構成一個整體所不可欠缺的要素。這個整體就是「生命」，就是生活方式的「文化」。所以我認為，不是要排除死，而是要正視死，確立正確的生命觀、生死觀、文化觀，正是二十一世紀最大的課題。 佛教主張「法性起滅」；所謂法性，是指現象內生命的真實狀態。 生死的一切事象，其法性隨緣而「起」（即出現）、而「滅」（即消滅），反覆流轉。 因此，死如同人藉睡眠而養蓄明日的精力，相當於下一次生的充電，決不該避忌。與生一樣，它是一種恩惠，應當被嘉賞。 所以，大乘佛教的精髓《法華經》闡明，生死流轉的人生目的在於「眾生所遊樂」。信仰透徹，則生也歡喜死也歡喜，生也遊樂死也遊樂。日蓮大聖人也斷言，死是「歡喜中的大歡喜」。（二十一世紀文明與大乘佛教） 池田先生在另一篇《法華經智慧四》對於生命的來與去論述的更清楚。 生命是永恆的！但什麼才會永恆持續？死後的生命呈何種狀態? 愈深入探討生命的永恆性，就愈感到迷惑，其中最想不透的是死後生命。人依肉體死亡而滅亡，這是事實。因此，死後到底留下了什麼?什麼是永恆的?又有什麼會持續到死後？ 「一死百了」的想法沒有根據，否定了「斷見」的說法。可是，肉體以外的「靈魂」，也不是永續的呀!說死後漂浮不定的靈魂「實體」並不存在，又否定了「常見」。 佛教所說的「死後生命」，很多人都認為就是靈魂學說，因而聽到「佛教否定有靈魂存在」的說法，感到非常詫異。（P268） 如果不是靈魂永續，那什麼才會永遠存在？ 戶 田 先生生前常說:「死後，我們的生命會融入宇宙之中。」所以，不是靈魂，而是色心不二的生命會歸返宇宙。 宇宙就是一個大生命、生命之海，它孕育萬物、滋養萬物，給萬物活動的場所，並收容所有死去的萬物，再賜與他們新能源。換句話說，有一個滿盈的大生命之海，經常波動、變化，同時演奏「生」與「死」的旋律。 我們的生命如同大海起伏的波濤般，湧起波濤就是「生」，平復後與大海融合為一即是「死」，生生世世反覆不斷。日蓮大聖人教示:「天地、陰陽、日月、五星、地獄，乃至佛果，無非生死二法也。」（御書一四0五頁）不僅人的生命，「天地、陰陽、日月、五星」代表天體，星星有生、死、壽命；銀河也有生、死與壽命。這是生死之二法，微觀的世界也適用這個法理。此外，自地獄界到佛界的法界中，也有生與死，有時在生的地獄界，有時則處於死的地獄界。 大聖人曾對南條時光的父親教示：「生時是生之佛，今是死之佛，生死俱佛。」（御書1586頁)亦即，即身成佛的佛果會超越死而永遠持續。宇宙的一切萬物，將奏出永恆的「生死二法」旋律。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

對末法清流中道之燈火---阿偉—德川家軒的回覆八對末法清流中道之燈火---阿偉—德川家軒的回覆八 2008/02/21 20:47:41阿偉 ---德川家軒 說： ……… 第二　請拿出創價學會是日蓮大聖人一代代相傳的證據　 日蓮大聖人親筆書寫之大御本尊　你們沒有 日蓮大聖人親筆書寫之御書　　你們沒有  創價學會只有池田大作的言論　和教導　直接改名池田教比較適合 （附：不要向前次一樣，說你沒說這些話呦！）.

魚兒、蝌蚪魚兒、蝌蚪 在一塘水中 魚兒、蝌蚪共游於水中 蝌蚪愛慕著魚兒 魚兒憐惜著蝌蚪 但 魚兒有魚兒的 蝌蚪有蝌蚪的 兩個世界的相遇只是短暫的交集 ～～～當青蛙的鳴叫 迴蕩於靜寂的夜空中 一切的愛慕、憐惜在現實的轉化中 全部都成虛幻 微風 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

唱題與唸咒唱題與唸咒 唸 “南無妙法蓮華經”只要唸其音，不懂意思也能達到同樣的功效（光唸七字就能與宇宙產生共鳴？），這我目前不太相信。 唱題的力量、作用來自哪裡? 御本尊? 外力?(若是，何外力?). 以前我也是常唸經咒(現在也偶爾唸心經)，但後來認同了以下觀點:若沒有了解經文要傳達的意涵並確實身體力行，有口無心是沒有幫助的（若有幫助，也是“外力“幫助而非自身解脫）. 分享觀點： 唱題與唸咒的觀點不同，當然所得結果也是不同。 唱「南無妙法蓮華經」的題目，是往自己生命內去探求，開發出自己本來就擁有的無量的潛在能量，以自己的力量，來改變自己所造成的困境。 「唸咒」則是寄望外在某個神奇的力量，產生對自己有所幫助，甚至讓自己能擁有與他人不同的神秘力量。 所以我們所說的「唱題」是內求，而一般宗教所教的「唸咒」是外求。 其根本的差異：「妙法蓮華經」的唱題是以人為根本，肯定人無限尊貴的存在；而一般宗教所教的「唸咒」是否定人自身的能力，建立法師、本尊的絕對性，造成不相信自己有辦法解決問題的依賴式、逃避的人生。 「南無妙法蓮華經」題目即是宇宙的名字、本體，就如「美國」這個名號，當我們叫出「美國」這個名字，這即包含了這個國家的人民、土地、財富等所有的一切。再舉個例子，如某人的姓名叫「王英雄」，當我們叫出他的名字時，這人會轉過身和我們呼應，雖然此刻也許不一定完全瞭解他，但是在他身上的一切，包括有形的身體(色)和無形的精神(心)，在我們呼喚他名字的這一刻，也會全部和我們呼應。 所以，當我們唱題「南無妙法蓮華經」就是在稱呼這大宇宙的名字。又法華經教示我們：一切眾生的生命其內在的本質，和大宇宙的本體是完全一樣無差別。所以，當我們唱題時，即是等於和大宇宙在共鳴。 那麼為何「妙法蓮華經」是宇宙的法則呢？又為何我們要以“唱題”的方式，來作修行呢？根據中國的天台大師將「妙法蓮華經」五字以「五重玄」：名、體、宗、用、教的五種角度，來詮釋「妙法蓮華經」此五字之卓越性。 妙：真理之“名” 妙具有“開佛”(打開生命中原本就有的佛性)、“圓滿具足”（眾生皆平等）、“蘇生”（生命中佛性呈現於現實生活中）三義。「妙」即是一種不可思議的力量，一種充滿了光明、飽滿、喜樂、和分享的生命感覺。「妙法蓮華經」這個宇宙的真理是普遍的存在的。 法：真理之“體” 法是指森羅萬象，具體的說，就是生活法則，一個遵循的軌道，是“妙”所存在的地方，真理一定就在生活中，但是現實生活是那麼千瘡百孔，那麼苦惱，所以後面就用“蓮”跟“華”來作比喻和鼓勵，如何將真實幸福的本體呈現。「妙法蓮華經」的人生觀是「穢土即淨土」、「土無二隔」，是說現存的環境是沒有第二個，眼前所有的一切必須去面對，「妙法」具備轉化的力量，能淨化一切污穢、將悲慘不幸轉為如佛國淨土般的幸福美麗。 蓮：真理之“宗” 像蓮華一樣，開花即同時結果。法華經的因果觀是「因果俱時」而不是因果分開呈現的。有佛因就一定有佛果，佛因佛果是同時具備的。一定要相信，我們原本就具有佛性，而大聖人的佛法正是本因妙的佛法（引導我們看到本來具備在自己生命中最卓越的佛界之因）。這是妙法蓮華經的特色。 華：就是花，是真理之“用” 什麼作用呢？像蓮花一樣出污泥而不染，污泥正是滋養蓮花的養分，表示現實、苦惱的人生，只要我們不厭惡、不逃避我們目前的環境，仍舊可以開出燦爛的花朵。甚至我們會感謝這些成就我們的污泥！「妙法蓮華經」的作用，就是能開發出人生命中美麗幸福的功德。 經：是真理之“教” 經與書有差別，書是作者寫出來的。經是佛說的，因為很有道理，聽的弟子很感動，就記載下來，彙集起來，含有教化眾生、實踐的意思。所以這個“經”字，就是以實踐去影響人家。說出「妙法蓮華經」之「教」，是要讓所有眾生能獲得轉換宿命的智慧、成佛的智慧。 總的來說，妙法蓮華經就是在詮釋一個觀念：「眾生皆是佛」的人本主義。所以祂是一個活的，可以活用的生活法則，不是死的，一本書名，或題號而已。如果人人遵循、活用這個法則，宿命一定可以轉換，社會一定可以祥和。 日蓮佛法強調：我們每個人，自己本身就具備了解決問題的潛力和接收福報的權利，我們稱之為清淨的佛界生命。(不管男人或女人，好人或惡人)的內在都平等包裹著一樣的佛性，只要以御本尊為生命的明鏡，透過唱題和行動(人間革命、自行化他)，就能湧現出不敗給任何困難的“佛界生命”，由自己發掘出這股力量，才是佛教（妙法）的根本精神。 爾前經是「他力本願」（祈願自身以外的力量來救濟自己），其結果只會使人們更依賴、更沒有自信，更沒有勇氣來面對自己的人生，最後會選擇逃避，因此這類的宗教都會預設另一個虛擬的世界。 而法華經的信仰是「自力本願」，透過自身的信力、行力，使御本尊的佛力、法力於自身生命湧現。在現實生活中，構築屹立不搖“絕對幸福”的境涯。 因此對我們所奉拜的「御本尊」，請勿和目前一般宗教膜拜神靈的觀念混同，日蓮大聖人將他的悟達，明確的教示我們「御本尊」是我們生命的一面明鏡，「御本尊」即是自己，自己的生命本體即是「御本尊」，當我們每日面對御本尊唱題時，即是面對自己最純淨、圓滿、不可思議的生命。 御書中《一生成佛抄》有說：凡一代八萬聖教、三世十方之諸佛菩薩，切不可以為我心以外有之。 （「一代八萬聖教」是指釋尊所有的佛法，也就是說釋尊一生所說的一切經教，以及「三世十方之諸佛菩薩」，亦即宇宙中的所有佛與菩薩，全都是存在自己的生命內。） 所以，我們每日的念經唱題，其實都是在呼喚自己生命中的佛界，唱題具有“整頓生命”“調整生命”的作用，一邊凝視自己的缺點做改革、一邊懷著感恩的心感謝週遭的人事物。這時是將自身最好、最美、最善的因緣引出來，來面對森羅萬象的生活環境，如此會引發出自己生命中好的因緣果報，進而累積在自己的生命中，一切也都是為了“完成自己”的修行。 又，如您正確的觀點：僅僅是以形式上的唱題，當然很難激發起改變，所以我們創價學會並不是只強調唱題，而是教導要「信（唱題）、行（實踐）、學（學習）」並進。 在御書中《諸法實相抄》有教示：「須勤勵行學二道，行學絕則佛法滅。」這是日蓮大聖人對其弟子門下所有同志永遠的遺訓！我們創價學會在信受「南無妙法蓮華經」此一大御本尊，也是同時以此作為指導學習及實踐的根本。 我們透過日蓮大聖人的教示所認知的，佛法是在行學裏才有，即是說在實踐著行學者的行動裏才有的，並不是在經文、書籍及文字中，也不是在寺院及建築物裏;佛法是在學習御書、遵照大聖人的教導來實踐的行動中表現出來的。 如池田先生所指導的：「自身」改變，「世界」會跟著改變。「自我一念的變革」是一切變革的關鍵，這就是「人間革命」。只要能透過唱題行，從根底鍛鍊生命的話，心可以無限深化，生命可以無限強化，境界可以無限開闊。而決定一個人是否幸福，正是自身所擁有的“境涯”啊！勤行唱題就是無限擴大自己境涯的作業。這是身為創價學會員修行的“家庭作業”(homework)！這個功課無需跟誰報告或交差，因為好或不好，自己最清楚，受害者或受益者，也是我們自己啊！想要受益多一點，就自己勤勉一點囉！ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

求職前- 就業後的差別進入公司前 (往下讀) 老闆：萬分歡迎，沒有你我們的公司肯定大不一樣！ 職員：如果工作太累，搞不好我會辭職的 老闆：放心，我不會讓這樣的事情發生的！ 職員：我週休二日可以休息嗎？ 老闆：當然了！這是底線！ 職員：平時會天天加班到淩晨嗎？ 老闆：不可能，誰告訴你的？ 職員：有餐費補貼嗎？ 老闆：還用說嗎，絕對比同行都高！ 職員：有沒有工作猝死的風險？ 老闆：不會！你怎麼會有這種念頭？ 職員：公司會定期組織旅遊嗎？ 老闆：這是我們的明文規定！ 職員：那我需要準時上班嗎？ 老闆：不，看情況吧 職員：工資呢？會準時發嗎？ 老闆：一向如此！ 職員：事情全是新員工做嗎？ 老闆：怎麼可能，你上頭還有很多資深同事！ 職員：如果管理職位有空缺，我可以參與競爭嗎？ 老闆：毫無疑問，這是我們公司賴以生存的機制！ 職員：你不會是在騙我吧？ 進入公司後 (往上讀) .

不要再消費神明了....今天去拜訪廣告佈點的商家，看到一家生意還不錯的素食店，店家充斥著佛具和靜思語。我心裡想著...這家主人應該是佛心來的，應該是不會拒絕一個年輕有為的年輕人....吧。我:老闆娘您好~!!我是對面的永慶房屋。老闆娘: 請問您有什麼事嗎?(看這位大德一臉慈眉善目，應該是妥當了!!)我:請問可以在貴店，掛一張我們的廣告嗎?順便給他一個燦爛的微笑。  沒想到..老闆娘:為什麼，為什麼要要給你掛?我:ㄜ....(沒想到踢到了鐵板，正想要誘之以利的時候 ....)老闆娘:我們有什麼好處嗎??看著她後面那大大的佛字，和他78的嘴臉 ....。真難想像這句話會從他嘴裡說出來。我道了聲謝謝悻悻然的走出去，他還補了一句...."感恩"要是我是釋迦摩尼....我一定劈死你...  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

印度小學59對雙胞胎 破金氏紀錄【民視 】彰化有1間國小，有9對雙胞胎，讓學校的老師認人認得很辛苦。不過印度有間國小，竟然有59對雙胞胎同時就讀，改寫了同一間學校雙胞胎數目的金氏世界記錄。這間國小有29對男雙胞胎，12對女雙胞胎，還有18對是龍鳳胎，更巧合的是，這間學校裡還有3對雙胞胎老師，校長說雙胞胎都喜歡在同一個班級，而且還喜歡黏在一起，讓老師很容易認錯人。雖然這些雙胞胎都很可愛，為學校增添不少活力，但是有些家庭，對於同時要負擔2份學費，卻覺得有些吃力。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

相愛容易相處難最近常有這樣的想法．．．如果不結婚的話，也許也不錯！結婚將近５年了，去年終於生了寶貝兒子，可是與老公之間因個性上的差異所引發的衝突卻不斷．．．生活背景與個性的差異，每每讓我們爭執的面紅耳赤，雖然每次到最後都因為孩子而忍下來，但是我真的很懷疑這樣的情況能持續多久？我們還能容忍對方多久？那一天會引爆？當初相愛的感覺，經過幾年的相處，也變質了！有時我真的懷疑自己當初的選擇與決定！是因為當局者迷或是社會規範的壓力？為什麼以前能夠接受他的個性與言論，現在卻一點也不能忍受？他對於孩子的管教方式，也是每每引起我氣結的因素．為什麼一定要準時睡覺，孩子還小那有甚麼時間觀念？（寶貝每次想要跟媽咪玩一下或撒嬌一下都不行嗎？）為什麼不能與其他小朋友們一起玩？為什麼每次出門一定要換衣服？為什麼上床睡覺又要換衣服？為什麼不讓長輩抱抱與疼惜我們的孩子？（怕會感染病毒或生病，這樣的小心翼翼，難不成要把他關在無菌的空間內成長？）為什麼不陪他說說話，一直在看你的電腦？（你沒看到他一直在你腳邊，拉著你想跟你玩嗎？）為什麼管教他時，一定要那麼大聲，或甚至動手處罰？（他才一歲一個月，聽的懂幾個字，每次看到他被嚇哭的樣子，我真的很心疼！）為什麼？為什麼？為什麼？　最近因為創業的事情忙得不可開交，專心於業務的規劃與推展，陪兒子的時間也越來越少，有時聽到他哭鬧吵著要媽咪，心就像被掏出來一樣很失落！靜下心來思考，自己真的不是一個合格的老婆與媽咪！不會烹飪與打掃就算了，對於兒子的成長也是狀況外，想到過去母親帶我們兄弟姐妹４個，又要幫爸爸持家與打理，是怎樣熬過來的，這一切的付出與奉獻，是多麼的不容易與偉大．養兒方知父母恩！有時候說不出來的痛，真的才是最痛！結婚真的有比較好嗎？也許一個人的生活也不錯！ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

I believe I can在人人欠缺耐心講求速成的時代,越是無法靜下心來累積實力,就越無法達成目標~從零售大型賣場到廚具廠~從廚具廠到系統家具廠~從產品銷售到設計規劃~從行銷企劃到品牌行銷~從營運主管到門市展店~從業務拓展到整體營運~回歸到現場施作也是最原始的初衷,那是為了在自己人生當中做些不一樣的事情,雖然辛苦許多,卻時時充滿無盡的能量,朋友們~如果認為自己做不到,那麼成功的機會將會大大的降低,不需要憤世忌俗怪罪市場~不需要負面的去詆毀同業~只要是好的,將不會被埋沒~那種真實踏實的感覺,唯有親身經歷.......才是真人生~ http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=29NgBfM8hKo  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

1000404靜思語每日靜思語人生的價值，在於真誠的愛人與被愛。每日靜思語圖案 :http://news.tzuchi.net/QuietThink.nsf/4FC712AFFFEEF5DB4825680000120D09/6B5BF3B5E6C4CC2148256AA8002CAD2F/$FILE/713.jpg .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

兒歌童謠歌詞大集合前一陣子看了一本育兒書，書中提到寶寶學語言過程，搭配兒歌童謠，印象比較深刻，可是卻發現，每回要唱童謠給小雨聽，我這個不用功的媽媽就會發現每一首都只會唱一兩句，看到蝴蝶，要唱『蝴蝶』就～『蝴蝶蝴蝶生得真美麗，……（咦？忘詞！唱不下去）』『蝴蝶蝴蝶生得真美麗，蝴蝶蝴蝶生得真美麗，蝴蝶蝴蝶生得真美麗…………（重複太多遍！唱不下去）』『蝴蝶蝴蝶生得真美麗，啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦…………（一路啦完）』嗚～我的童年是在幹嘛呢？結果發現我能從頭唱到尾的童謠沒幾首啊，為了小雨，我得用功一下找找童謠的歌詞，所以新增童謠區，童謠區也是小雨麻的筆記。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------.

坐火車到樹林去今天買了票到樹林去,火車給人一種想念的感覺,讓我有一種回鄉的感覺,我很想念家鄉,想念那一種溫暖,想念親人火車戴著多少人回鄉見親人,他圓了多少人的夢?月台上瀰漫著思念的心情,那是我想念的心情... .

神武天皇與徐福日本現任首相及下屆可能的首相，都參拜靖國神社了，受日本侵略的亞洲國家除台灣外都起而抗議，日本其實是個奇怪的國家，以中國人的思維來看，日本確實很奇怪。日本第一位天皇「神武天皇」在西元前660年繼位迄今，萬世一系，沒有間斷過，2666年來有時大權旁落，卻沒發生過弒君、篡位等腥風血雨的事情。我國前駐日大使汪公紀寫過一本書「日本史話」，在書中說，日本人竄改歷史，把神武天皇登基的時間，向前提了400多年，其實神武天皇就是秦始皇派去蓬萊仙島採藥的徐福，當然這個立論有人挑戰，尤其日本人絕不承認，不過我個人倒是相信這個說法。不管日本天皇是否英明神武，至少比滿清最後的幾個皇帝聰明，他們「放棄政權，享受特權」，實施君主立憲，保障後代子孫的榮華富貴，光這一點慈禧太后就無法相比了，日本天皇一家人到現在還在接受人民的景仰，而「愛新覺羅」一家人呢？早成歷史灰燼，尤其溥儀，還跑去當日本人的走狗，當偽滿州國的皇帝，成了歷史罪人。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

媳婦的任務(轉貼) 媳婦的任務...... 不要改變夫家原來的生活? "她"是一位能幹的女性?. 一般人都說當一個兒子娶了媳婦後，一切的生活就會改變。  有些媳婦訓練有素而且很有修養。她們不會改變一家人的生活， 她們來到是為了…  在一位新郎的家裏，新郎的一家都很熱烈地歡迎那位新娘子。  她說話了：  “我親愛的家人，很多謝你們那麼熱烈地歡迎我來到這個新的家庭。  首先，我的加入不表示我會改變你們的生活和那些平常的事務。不，我永遠都不 會。”  “孩子，妳的意思是…？”老爺問。  “爸、我是說（看著老爺）： 那些負責洗碗的人，必須繼續洗。  那些負責洗衣的也請維持著。  那些負責煮飯的，別因為我的出現而停止；還有那些負責打掃的，也應該繼續打 掃。”  “那妳是來幹嘛的？”家婆問。  新娘冷靜地答：“我嗎？我的工作是娛樂你的孩子！”  . . 哇! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .